Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 41 - 50 из 54911
</>
[pic]
Re: Правила

crustis в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Готов выступить в роли клиента. Можно начинать или дождаться реплики оператора какой метод метамодели будет использоваться?
</>
[pic]
Правила

meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

1. Один тред = один субъект и один оператор
2. Оператор в первой реплике обозначает вариант метамодели, который будет использовать
3. К каждой реплике полная разметка: нумерация/разметка фразы субъекта, расшифровка метаформ по номерам, вопросы к каждой метаформе (этот пункт можно в последующем пропустить), повтор одного выбранного/приоритетного вопроса
</>
[pic]
...

crustis в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Готов выступить в роли клиента. Моя фраза:
Некрасивым людям труднее добиться успеха в жизни.
https://metapractice.livejournal.com/348162.html
Телесное самовыражение.
Статья “Aspects d`une technique: l`expression corporelle” была написана в 1964 году и опубликована в виде 15-страничной монографии издательством Editions Chiron, в котором увидели свет все франкоязычные книги Моше Фельденкрайза. В 1988 Томас Ханна, редактор журнала “Соматика”, перевел эту статью на английский и опубликовал под названием “Bodily Expressions”. Это одна из самых ранних работ и, при этом, она является самым глубоким обьяснением идей Фельденкрайза, доступном в формате короткой статьи.

Часть I.
Поведение человека прочно базируется на том образе себя, который создан в его сознании. Поэтому если кто то захочет изменить свой привычный способ самовыражения, сначала ему необходимо будет изменить этот образ.
Что же такое этот образ себя? Возьму на себя смелость утверждать, что в первую очередь это образ тела; а точнее говоря, его форма, соотношения частей, образующих трехмерные временные взаимодействия - и кинестетические ощущения. Также к образу себя относятся чувства, эмоции и мысли. Все это вместе рождает единое интегрированное целое.
Как проявляется образ? Каждый человек чувствует, что его манера ходить, говорить, вести себя является уникальной и неизменной. Индивидуум полностью идентифицирует себя с этими привычками - как будто он с ними родился. То, как он видит объекты в пространстве, совершает движения, наклоняет голову, а также его убеждения и образ мыслей - все кажется врожденным; и ему представляется невозможным изменить что-либо в этом, разве что только скорость, интенсивность или продолжительность.
Но несмотря на эти установки всё, что образует костяк индивидуальности, приобретается лишь в процессе долгого обучения: ходьбе, речи, способности видеть картины или фото в трех измерениях. Всё до единого движения - поведенческие паттерны, речь и язык, на котором человек говорит, развиваются в рамках случайных обстоятельств места рождения и окружающей среды.
Например, на втором языке, который мы учим, мы всегда говорим с акцентом - более ранние знания стоят на пути новых. Нам трудно сидеть как японцы или индийцы, потому что их способ отличается от усвоенного нами.
Следовательно, в зависимости от случайного фактора места рождения, трудности, которые мы испытываем при попытке изменить ментальные или физические привычки, мало зависят от наследственности. В основном, они имеют непосредственное отношение к глобальной проблеме изменения привычного паттерна, которые был ранее приобретен.
Очевидно, что трудность заключается не в самой привычке, а в том, что эта случайная привычка сформировалась на более раннем этапе времени относительно сегодняшних усилий.
Исходя из вышесказанного понятно, что наш образ себя создается на основе случайных обстоятельств. И здесь возникает вопрос: можно ли развить в себе способность свободно выбирать новые паттерны, более подходящие для выражения своей уникальной индивидуальности?
Нужно понимать, что задача заключается не в том, чтобы просто заменить одну модель жизнедеятельности на другую,- что было бы только статическим изменением. Я предлагаю попробовать произвести такие изменения в ваших активных проявлениях, которые приведут к динамическим переменам во всех жизненных процессах.
Прежде чем мы пойдем дальше, давайте проведем короткий эксперимент, который позволит скорее почувствовать эти возможности, нежели умозрительно их понять. Если вам когда-нибудь доведется понаблюдать, как несколько людей лежат на животе, согнув колено так, что нижняя часть ноги будет направлена в потолок, вы сможете заметить, что положение ступни относительно остальных частей ноги у всех заметно отличается. Все люди держат ступню в разнообразных положениях. Еще более заметно это станет, если мы положим книгу на подошву,- ее положение, скорее всего, не будет параллельно полу, но при этом угол наклона у каждого будет индивидуально отличаться. Можно заметить, что сокращения мышц ноги и ступни интересным образом взаимосвязаны. Даже если мышцам в данный момент не нужно поддерживать вес, положение ступни все равно не будет нейтральным. Мышечная система следует за паттерном, который продиктован нашим образом себя. И этот уникальный индивидуальный паттерн субъективно ощущается одновременно очевидным и неизменным.
Это происходит потому что поведенческие паттерны записаны в нервной системе. Нервная система реагирует на внешние стимулы своими привычными готовыми установками, и у нее нет в запасе других доступных возможностей для реакции. Но чтобы достичь тех динамических изменений, что мы предлагаем, нужно убрать эти компульсивные паттерны из нервной системы, предоставив ей свободу действовать или реагировать не согласно установившейся привычке, а исходя из актуальной внешней ситуации.
Чтобы изменить соотношение ступни и ноги в динамике, вы можете сделать примерно 20 крайне медленных движений, со вниманием отслеживая траекторию как всей ступни, так и отдельных ее частей. Например, сгибайте и разгибайте ступню, следя за движением пятки. Старайте фиксировать внимание на этом движении и одновременно быть в курсе движения большого пальца ноги, а затем каждого пальца по отдельности. Шевелите ступней с максимальной легкостью и в небольшом диапазоне, сократив до минимума интенсивность движения, чтобы упростить дорогу к изменениям, которые будут постепенно происходить.
Когда вы будете фиксировать внимание на движении в пространстве каждого пальца по отдельности, вы почувствуете индивидуальные различия в трудности получения сенсорной информации от некоторых частей ступни. Эти трудности обусловлены тем, что различные степени четкости ощущений создают дискретность в потоке имеющихся у нас образов отдельных частей тела.
Продолжение следует.
https://www.facebook.com/feldenkrais.russia/posts/1083948335400261
Фельденкрайз - телесное самовыражение
</>
[pic]
...

crustis в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Вероятно, пропущен один шаг.
EMDR или техника Андреаса - мы избавились от эмоций, сопровождающих ситуацию;
ЦИ "остаться с женой<>уйти от жены."
А не нужен ли ещё шаг типа "проход в будущее"? Ведь, в обоих вариантах альтернативы в дальнейшем может появиться новый ВАКОГ, о котором муж сейчас не догадывается.
И по четвертому обязательному шагу хотел уточнить "остаться с мужем<>уйти от мужа" - это расписывает жена, которая тоже проделала аналогичные шаги перед этим?
https://metapractice.livejournal.com/585734.html
В эксперименте приняли участие более 300 человек, некоторые из которых страдали клиническими проявлениями депрессии и тревоги. В зависимости от своего психического состояния, все респонденты использовали две стратегии принятия решений — опирались на свой негативный или положительный опыт.
В ситуации, когда необходимо сделать выбор в быстро и неожиданно меняющейся среде, люди, которые демонстрируют беспокойство, отсутствие мотивации и плохое самочувствие, чаще опираются на свой негативный опыт. Это делает только хуже, усугубляет симптомы тревоги и порождает замкнутый круг.
И наоборот, эмоционально устойчивые участники исследования чаще сосредотачивались на своем положительном опыте — событии, когда они приняли правильное решение. Такая стратегия позволила им быстрее приспосабливаться к изменяющимся условиям и чувствовать себя намного лучше в ходе исследования.
https://incrussia.ru/news/proshlie-uspekhi/

Международная психолого-педагогическая Форсайт-сессия проводилась с целью изучения и ознакомления с опытом зарубежных концепций социальной педагогики и психологии, анализа и обобщения теоретических и практических, традиционных и инновационных подходов к модернизации психолого-педагогического образования.
Отличительная особенность мероприятия – в его утилитарной направленности: на Форсайт-сессию приезжают, чтобы найти решения тем актуальным психолого-педагогическим проблемам, с которыми педагоги, психологи сталкиваются в своей работе. На Форсайт-сессии принимаются решения, над которыми ведется работа в течение последующего года; именно поэтому в центр внимания каждого последующего года обязательно попадают итоги предыдущего. В три дня работы Форсайт-сессии обсуждали проблемы моделирования личности и профессиональной деятельности педагога нового типа, проблемы подготовки обучающихся в условиях поликультурного образовательного пространства.
https://www.pgsga.ru/infocenter/news/24617.html

https://metapractice.livejournal.com/592602.html
— Очень характерно, что вы этому удивляетесь. И студенты мои также удивляются. «Вот представьте, — привожу я им пример, — жена изменила мужу, и на суде от нее требуют сказать правду и только правду. Как бы вы поступили на ее месте?»
Мне хором отвечают: «Конечно, скрою». А вот американка будет переживать, что все рухнуло, но не скроет. Дело в сознании, все закладывается с молоком матери.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0001/005d/00012491.htm

У первых людей не было никакого воспитующего «молока матери» (и самой такой матери). Зато были другие воспитатели. Архетипическая идея/ресурс «говорить не всё, что известно» отражена в истории Адама и Евы, которым сам Змей-соблазнитель дал такую возможность не говорить никому — даже, самому Богу-отцу — всё, что известно.
Таким образом, получается, что способность врать более первичная, чем способность говорить правду и только правду. Американки публично сообщают нюансы своей личной жизни под страхом уголовного срока за лжесвидетельство. В первичности говорения правды нас убеждает знаток женской психологии директор института философии РАН. Конечно, он искренне заблуждается.
Поведенческая альтернатива: «говорить истину <> намеренно искажать истину», – определяется для каждой личности, как минимум, одной ценностной иерархией произвольной сложности с неповторимым индивидуальным содержанием.
Такая иерархия может содержать (а может нет) «молочные» (ранние-детские) материнские внушения/правила организации информирования окружающих о нюансах своей зрелой жизни (но может и быть наполнена совсем другим содержанием).
На эту тему «впитывания с молоком матери» всероссийскому директору философии стоило бы заглянуть в Леонарда Бернстайна, в теорию семейного обусловливания жизненного сценария личности:
«What Do You Say After You Say Hello?. — NY Times Book Review, 1972».
http://www.ericberne.com/what-do-you-say-after-you-say-hello/


Nicholas Berne Calcaterra (on left), Eric’s only blood grandson, and Terry Berne (on right), Eric’s youngest son at the Eric Berne Centenary Conference in Montreal, August 2010.

Дочитали до конца.